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传国玉玺只有一方，从秦传至晋 ，再至陈 ，最后流落草原，唐灭突厥后找回，五代十国时失踪宋建国后在李从珂自焚的废墟里找回 ，在蒙元灭宋后就彻底失踪 ，据说是被拿去雕成首饰了
之后明朝的二十四玺被满清拿来用了，加了一方玺变成了现在的二十五玺
玉玺上写的是什么
御印即是玉玺 ，玉玺一般刻字为“受命于天 ，既寿永昌 ” 。乾隆时期也是刻得这些文字 。
从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺 ” ，又专以玉质 ，称为“玉玺”，共有六方 ，为“皇帝之玺 ” 、“皇帝行玺 ” 、“皇帝信玺”、“天子之玺” 、“天子行玺 ” 、“天子信玺 ” ，在皇帝的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内 ，这就是“传国玉玺”。“传国玉玺 ”又称“传国玺 ” ，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌 。其方圆四寸，上纽交五龙 ，正面刻有李斯所书“受命于天 ，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统合法 ”之信物 。
乾隆十一年(公元1746年) ，乾隆皇帝钦定御宝为二十五方 ，后人称这二十五印章为“二十五宝 ”。
清朝二十五方御用宝玺分别为“大清受命之宝”、“皇帝奉天之宝 ” 、“大清嗣天子宝 ” 、满文“皇帝之宝”、栴檀香木“皇帝之宝 ” 、“天子之宝 ” 、“皇帝尊亲之宝”、“皇帝亲亲之宝” 、 “皇帝行宝 ” 、“皇帝信宝 ”、“天子行宝” 、“天子信宝 ” 、“敬天勤民之宝 ”、“制诰之宝” 、“敕命之宝 ” 、“垂训之宝 ”、“命德之宝”、“钤文之玺 ” 、“表章经史之宝 ” 、“巡狩天下之宝”、“讨罪安民之宝 ” 、“制驭六师之宝 ” 、“敕正万邦之宝”、“敕正万民之宝” 、“广运之宝 ”。
玉玺专指皇帝的玉印 。始于秦 。古代印 、玺通称，以金或玉为之。
玺始出于周 ，到了周朝才有玺和印之分 ，皇帝用的印叫玺，而臣民所用只能称为印 。
出处 ： 《史记·秦始皇本纪》：“令子婴斋 ，当庙见 ，受玉玺 。 ”
传国玺或传国玉玺，为中国古代皇帝的信物 ，史书记载传国玉玺乃蓝田玉雕成。 公元前221年 ，秦始皇灭六国统一中国後，秦始皇以一蓝田玉琢为传国玉玺，命李斯丞相在其上篆「受命於天 ，既寿永昌」八个虫鸟字 ，由玉工孙寿刻到上面 。秦二世死後，由子婴把传世玉玺献给汉高祖刘邦 ，授之为「汉传国玉玺」 。王莽篡权後 ，向孝元皇太后逼索玉玺，皇太后怒 ，把国玺狠狠砸在地上摔崩了一个角 ，王莽让人用黄金镶补，尽管手艺精巧 ，但宝玺终究留下缺角之痕。 东汉末年各路诸侯讨伐董卓时 ，率先攻入洛阳城的孙坚，在井中得一宫女之尸身上有一红色盒子 ，匣中之物正是传国玺 。（见《吴志》）之後孙坚之子孙策将玉玺献与袁术以借兵马 。孙策用此玺从袁术处换来三千兵将 ，从而奠定了孙吴霸业之基。袁术称帝失败後，玉玺归属曹操 。之後玉玺经过魏、西晋 、前赵 、冉魏、东晋 、宋 、南齐、梁、北齐 、周 、隋，传到唐朝 ，至五代后梁、后唐时失去踪影 。 即便真的玉玺失踪。。但是以后历朝都还是那八个字「受命於天 ，既寿永昌」
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